汤若望，汤若望为什么叫汤玛法

汤若望的儿子

汤若望是德国传教士，没儿女。

春节是汤若望制定的吗

不是

这种论调，是缺乏最基本的历法常识，也是别有用心的误导。所谓的农历是汤若望创的，根本不符基本的逻辑。今日使用之中国夏历乃《紫金历》，是自黄帝至民国历代修订的结果，非一朝一夕一人所为，更不是汤若望发明。

王铎行书赠汤若望诗册字多大

王铎行书赠汤若望是策字通常为12号字体，这种字体的大小相对是非常大的，所以在阅读过程中很容易对字体进行识别

汤若望为什么叫汤玛法

汤若望一次曾幽默地对顺治说：“皇上，您把我这能坐的地方都坐了，我以后坐哪儿呢？”顺治有些吃惊，摆手道：“玛法，说真的，对于您这样的人，再受这些世俗之礼的约束是太不合适了，您觉得哪里舒服，就坐哪里吧。”

汤若望让每天接受磕头叩拜的顺治尝到了做人的滋味，在这个欧洲老头身上，他体察了一种久违了的人情味，顺治亲切地叫这位长胡子老人为“玛法”（爷爷），顺治对汤若望的“恩宠”也是无人可及的。所以又叫他汤玛法。

汤若望和中国农历的关系

他是明清时期来到中国的一位传教士，但是他所做的也不仅仅是传教士这样简单，他其实可以说对当时中国甚至后来中国的很多方面都产生了巨大的影响，比如我们经常会说到农历，很多人可能以为农历就是从上古时期流传下来的一种计时方法，但其实明清时期制定农历，也是受到了汤若望的很大的影响

中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的"现代农历"。他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

1645年，汤若望下了很大功夫，对卷帙庞杂的《崇祯历书》进行删繁去芜，整理修改，增补内容，使之更为精练划一。在修改中，他对原历书的理论部分几乎原封未动，而对表格部分做了重大删节，将原来的137卷压缩成70卷。另增补了《学历小辨》、《远镜说》、《新法历引》、《新法表异》、《历法西传》、《测食略》、《新历晓惑》、《黄赤正球》、《浑天仪说》、《筹算》、《几何要法》、《治历缘起》等十几种30卷。合成30种100卷，取名《两洋新法历书》，呈送朝廷刻印行，作为每年推算时宪历书的根据。新增补的内容都是新法历书中很重要的成分。

《新法表异》和《历法西传》二书，是他为沟通中西天文学，介绍西学所写的两本著作。前书叙述了中国天文学的发展概况，介绍中国历代历法不下70种，及同一种历法的不同版本。介绍了新历法的优点，比较了新旧历法42个不同之处，从各方面解释新法为什么比旧法先进的道理。《历法西传》2卷是汤若望1640年为介绍欧洲天文天文学界前辈而写。书中介绍了托勒密的《天文学大成》，哥白尼的《天体运行论》，对伽利略的新发现介绍较多。

汤若望在传播西学上，的确如其本人所说“总想立于欧洲科学的高峰”，尽其所能，将欧洲的科学知识介绍给中国。

1645年12月，他将这部100卷的《西洋新法历书》进呈清朝，刊刻印行，通行全国，从此成为每年编制历书和各种天文推步的依据，直到现在也是中国编制农历的基础。