易中天先秦诸子百家争鸣(先秦诸子百家争鸣易中天语录)

易中天评价当下社会三句话

第一句：当今社会是“天下有钱人终成眷属”。现代人的功利，使爱情越来越无足轻重，于是不得不相信这现代爱情的最确切描述。

第二句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的.成功，需要敌人”。有竞争才有敌人，有敌人才有不服输的决心，有时，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友。有时可以化敌为友。

第三句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。

易中天百家讲坛有哪些

·易中天品三国系列1－6

·易中天品汉代风云人物

·易中天品先秦诸子百家争鸣

～～1、实话孔子

～～2、儒墨之争

～～3、儒道之争

～～4、儒法之争

～～5、前因后果

～～6、继往开来

·易中天之我读经典

·易中天品文化

～～1、筷子的起源

～～2、饭桌上的秘密（上、下）

～～3、古代的时装（上、下）

～～4、揭密内衣

·易中天品精彩中国、江山如此多娇

～～1、桂林2、黄山3、庐山4、少林寺

～～5、张家界

·易中天之我的历史观

·易中天特别节目～～品读易中天

·我心中的陈嘉庚（上、下）

·易中天与小崔说事（上、下）

·与易中天面对面

先秦诸子百家争鸣是什么意思

《先秦诸子百家争鸣》是2009年上海文艺出版社出版的图书，作者是易中天。该书讲述了秦诸子第一人孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、诸子百家争鸣的历史背景及其对人们的启迪。

百家讲坛节目清单

《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》

于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》

王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》（录制中）

纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》；《正说刘墉》、《千古中医故事之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《我的老师季羡林》（即将播出）、《弟子规》等。

先秦诸子百家争鸣易中天语录

易中天先生讲:先秦诸子百家争鸣

读孔:一颗爱心构建和谐.

读孟:一股正气平治天下.

读墨:一腔热血救助苦难.

读韩非:一双冷眼直面人生.

读老子、庄子、荀子的人生智慧.

读老子的生活辩证法.

读庄子的艺术人生观.

五服是指参加丧葬时穿服装的制度,用在区别亲疏.

礼是指秩序(核心内容是等级)就是“伦”.

乐是和谐是多样统一,能够调节由于等级秩序带来的人的不愉快,具有宣泄功能,调节功能,情感传达功能.

乐统同,礼辩异.

学习先秦诸子,读人,读人生,读人生智慧.

孔子→仁爱.孟子→正气→义=仗义.

墨子→行侠→一腔热血.韩非→冷眼.

对孔子的总体评价:文化巨匠;失意官员;模范教师;性情中人;孤独长者;众矢之的.

先秦诸子百家争鸣之“三大之争”,“三大战役”:

儒墨之争是仁爱还是兼爱(墨子).

儒道之争是有为还是无为(老子、庄子).

儒法之争是德治还是法治(孟子、荀子).

道家主张愚君愚民.法家主张只愚民不愚君.

儒家的爱是有差别有等级的爱,有血缘关系之间的爱,血浓于水的爱.出发点是亲情.以自己的家庭和家族为核心辐射出去的爱.

墨子的兼爱(兼相爱)是像爱自己一样爱别人.无差别无等级的爱,平等的爱,爱是无私的.

实行兼爱的三个方案:一是利害的算计;二是鬼神的吓唬;三是君主的专政.

儒墨之争三大分歧:一是功利还是仁义;二是鬼神还是天命;三是君权还是民权.

孔孟之别:孔子宽厚谦和,孟子刚直不阿;孔子温文尔雅,孟子心直口快;孔子为人低调,孟子个性张扬.

孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民.

孟子论合格君主的三大条件:关注民生,与民同乐;了解民意,尊重事实;尊重民权,对等交流.

儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做还是不做.

道家和儒墨两家三大分歧:天下有药可救,还是无可救药;是拯救天下,还是拯救自己;积极有为,还是消极无为.

一屋不扫,何以扫天下.

治为乱之源.

因时制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜.

什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是规律,德是方式.

道的社会,就是原始氏族社会.

选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养,男有分女有归,货恶其弃也,不必藏,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

老庄之别:老子寡情,庄子善感;老子讲逻辑,庄子重感悟;老子多权谋,庄子多灵慧;老子假无为,庄子真无为.

老子以无为求有为,庄子以无为求无为.

儒道之争的内容是古今之争,道德之争,天人之争.

做人学道家大气,做事学儒家实在.

道家是无为而无求→同于道

儒家是有为而无求→得于德

墨家是有为而有求→求于鬼

儒道墨是理想主义,法家是现实主义.

儒道墨是复古守旧,法家是与时俱进.

孟子论人的四种天性:

恻隐之心谓之仁;

善恶之心谓之义;

恭敬之心谓之礼;

是非之心谓之智;

人皆有之.

音乐的功能:宣泄情感,调节情感,传达情感.

先秦诸子留下的思想文化遗产,不能全盘继承、具体继承、直接继承.

先秦诸子留下的思想文化遗产的无穷魅力,就像“足球场、铁匠铺、手指头”.智慧要自己去理解,去感悟.

秦诸子留下的思想文化遗产要抽象继承,抽离继承合理之处.

下定义不如打比方→抽象体验.做事把握分寸感→中庸.做人一定要存敬畏.

法家→无视民权,惨无人道,专制独裁,不能有思想、言论自由.

依法治国→公开、公正、公平.

制度比人可靠.

墨子的深刻独到之处是提出了社会的公平与正义,为了有利于天下,毫不利己(一毛不留).

杨朱的深刻独到之处是提出了权利与尊严,为了天下为公,毫不利人(一毛不拔).

道家留下的思想文化遗产是真实和自由.他们追求生命的存在感与价值所在.

荀子的结论:天不可畏,事在人为,顺应自然,有所不为,天有自己的规律.天道自为,君子自强.

科学发展观:人应该掌握自然规律,然后顺应自然规律,尊重自然规律,按照自然规律来安排自己的生产劳动,为自己创造财富,求得生存和发展.

先秦诸子留下的宝贵的思想文化遗产:

墨家关注社会,留下了社会理想.即平等、互利、兼爱.

道家关注人生,留下了人生追求.即真实、自由、宽容.

法家关注国家,留下了治国理念.即公开、公正、公平.

儒家关注文化,留下了核心价值.即仁爱、正义、自强.

先秦诸子之间,虽然思想观念不同、思想方法不同、社会立场不同,但他们的追求、目标、理想是1样的,都希望天下太平、国家长治久安、为当时的中国找到一条可持续发展的道路.

和谐就是多样统一,求同存异,天道行健,君子自强,自强之路,坦坦荡荡.