敦煌曲子词 敦煌曲子词菩萨蛮与上邪的异同点
啰唝曲古诗的意思讲解
啰唝曲是唐代教坊曲，后用作词牌。敦煌曲子词中有商调《啰唝曲》，六首七言绝句。此篇描写闺中妇女对丈夫或情人的思念之情，词凄丽而有情致。
全诗写女主人公的妆饰，紧紧围绕“乱心”这一心理现象展开。诗歌语言明快，意思浅显，纯用赋体，不事雕琢而自然成篇。
乐府有词吗
有。词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”
由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。
从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
敦煌曲子词菩萨蛮与上邪的异同点
尽管两首诗（词）均以直白为主，而且都采用了数种不可能的自然现象来表达自己对爱情的坚持。但细究之下，两首诗还是有高下之分。
《上邪》语言精炼，音律锵然，坚贞固守，虽然是直抒胸臆，却也显得自强自爱，有一种坚持无悔之美。而菩萨蛮词句略显拖沓，而且语气有轻浮之意，尤其是首句“枕前发尽千般愿”，仿佛是一夕之欢，沉迷不已，于是满怀情意之下做出这样的承诺。
也就是说，《上邪》属于面对爱人的指心为誓，而《菩萨蛮》侧重面对情人的于甜言蜜语。
《上邪》属于汉乐府，所谓采风，自然是择优而采，其中民歌部分是整个汉朝民歌的精华所在，乐而不淫，而且自然率真，可谓是“一言以蔽之，思无邪！”
《菩萨蛮》是敦煌曲子词，尽管也是民歌，但这类民歌的精选指数不如汉乐府多矣，而这一首明显在表达方式上让人感觉“恶其游也”。
诗经，楚辞，然后是乐府，可见乐府诗歌的艺术地位。而当时的词才成形不久，其主体仍然是歌伶艺妓之作居多。其所体现的男女之情，质朴的感觉还是逊色了许多。
毕竟，当时整个社会的主体是诗，因为诗言志，在历代文人或圣人的加持之下，诗要说理想，说情操，说道义，说责任，哪怕是说情感，也是源于《诗经》属性的一脉相承。而词则不然，由于长短不一，宜于咏情，所以自然不受主流社会待见，而且多以愁思，相思，闺怨为主，自然属于“郑卫之音”，不被士大夫阶层所认同。
这种情况一直到宋朝才得以改观，而改观的唯一原因，是诗被唐朝写尽，致使宋人无法超越。所以，另一起行，将词发扬光大。
哪怕是和晚唐花间或北宋词婉约相比，这一首的艺术形象也是稍逊，确切地说，这一首更像是花间词风，尽管直接了当，但词里的那一份轻松和情趣并不少。而这种轻松或轻浮，很容易影响到全词的艺术效果。
青楼曲二首表现手法
青楼曲·王昌龄白马金鞍随武皇，旌旗十万宿长杨。楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯。【赏析】《青楼曲》第一首在读者眼前展现了两个场景：一个是白马金鞍上的将军，正率领着千军万马，在长安大道上前进，渐走渐远，到后来就只见马后扬起的一线飞尘；一个是长安大道旁边的一角青楼，楼上的少妇正在弹筝，那优美的筝声并没有因楼外的热烈场景而中断，好象这一切早就在她意料之中似的。
前面的场景是那么热烈、雄伟，给人以壮丽的感觉；后面的场景又显得端庄、平静，给人以优美的感觉。这两种不同的意境，前后互相映衬，对照鲜明。诗人是怎样把这两个不同的场景剪接在一个画面上的呢？这就是通过楼头少妇的神态，把长安大道上的壮丽场景，从她的眼神中反映出来。
表面上她好象无动于衷，实际上却抑制不住内心的欣羡，于是就情不自禁地一路目送着那马上将军和他身后的队伍，直到飞尘滚滚，人影全无，还没有收回她的视线。“楼头少妇呜筝坐，遥见飞尘入建章。
”我们仿佛还听到她从筝弦上流出的愉快的乐声。这少妇跟马上将军有什么关系，为什么如此关注他的行动呢？这可从《青楼曲》的第二首中找到答案。原来那马上的将军是她的夫婿，他正立功回来，封侯拜爵，连他部队里许多骑将都受到封赏。
“春风得意马蹄疾”，他们经过驰道回来时，把满路杨花都吹散到御沟里去了。把这两首诗合起来看，前一首描绘的当是一支皇家大军凯旋归来的场景。由于这次胜利的不平常，连皇帝都亲自出迎了，作为将领的妻子，她内心的激动可想而知。
诗人未用一句话直接抒写她内心的激动，只是写她从楼头看到的热烈场景，读者却可想象到她面对这热烈场景时的内心感受。这正如北宋诗人梅尧臣对诗创作所概括的两句话：“状难写之境如在目前，含不尽之意见于言外。
”长杨是西汉皇家射猎、校武的大苑子，建章宫是汉武帝建造的，都在西汉都城长安的近郊。盛唐诗人惯以汉武帝比唐玄宗，此诗也如此。诗人是借用汉武帝时期的历史画卷反映盛唐时期的现实面貌。
这幅描写大军凯旋的历史画卷，使人联想到唐代前期国容威赫，实力强大。试想一支千军万马的军队，如果没有统一的指挥，严明的纪律，怎能够旗帜鲜明、队伍整齐地前进，连楼头弹筝少妇都丝毫不受惊动？诗里还映现了唐代都城长安的一片和平景象，不言而喻，这支强大的军队，维护了人民和平美好的生活。
从楼头少妇的眼中也反映出当时社会的尚武风气。唐代前期，接受了西晋以来以及南北朝长期分裂的痛苦教训，整军经武，保持了国家的统一与强盛。“聘得良人，为国愿长征。”（敦煌曲子词）在这盛极一时的封建帝国里，成为当时的社会风尚。
在这两首诗中，一种为国立功的光荣感，很自然地从一个征人家属的神态中流露出来，反映出盛唐社会生活的一个侧面。。全部
