性之道 为人之道，在率其性怎么解释

为人之道，在率其性怎么解释

作为一个人应该走的道路，引申为做人的道理。

学为人诗

胡铁花（胡适之父）

为人之道，在率其性。子臣弟友，循理之正。

谨乎庸言，勉乎庸行。以学为人，以期作圣。

凡为人子，以孝为职。善体亲心，能竭其力。

守身为大，辱亲是戚。战战兢兢，渊冰日惕。

凡为人臣，夙夜靖共。敬事后食，尽瘁鞠躬。

国怙宠利，而居成功。小心翼翼，纯乎其忠。

曰兄曰弟，如手如足。痛痒相关，亲爱宜笃。

有思则和，有让则睦。宜各勉之，毋乖骨肉。

夫妇定位，室家之成。诗嘉静好，易卜利贞。

闺门有礼，寡妻以刑。是谓教化，自家而行。

朋友之交，惟道有义。劝善规过，不相党比。

直谅多闻，藉资砥砺。以辅吾仁，以益吾智。

凡此五者，人之伦常。君以教民，为之宪章。

父以教子，谓之义方。宜共率由，罔或愆忘。

五常之中，不幸有变。名分攸关，不容稍紊。

义之所在，身可以殉。求仁得仁，无所尤怨。

古之学者，察于人伦。因亲及亲，九族克敦。

因爱推爱，万物同仁。能尽其性，斯为圣人。

经籍所载，师儒所述。为人之道，非有他术。

穷理致知，返躬践实。黾勉于学，守道勿失。

以其人之性还其人之道是什么意思

应该以其人之身还其人之道。意思是使用别人的办法来对待那个人自己。

出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”所以君子对人的惩治,就是用那个人的办法,反过来惩治那个人本身。偶尔的一次有心无心伤害,可以以德报怨,选择忍耐。可如果伤害在预见内是持续不断的,那就要反击了,而且要药到病除,伤其十指不如断其一指。

圣人之道，吾性自足，不假外求出自哪里

须得见性。从性地心海自然流出。阿弥陀佛

教之道，贵以专的意思是什么

教之道，贵以专

意思是教育方法贵在专心致志地去教育孩子。

出自《三字经》

作者王应麟

原文：

人之初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。

《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神；

在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”是什么意思

“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”出自《三字经》，承接上句“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是：

小孩子如果不加以正确的教育引导，天性的善就会被改变。养成自私自利、损人利己的习惯，人之性就会向着“恶”的方向发展。而教育的方法和重点，就在于专一和深入。