古代木制管乐器的形状是怎样的？

  古代木制管乐器数目不是很多，引起人们注意的地域是亚马孙河流域以及它的支流森林地带所产的乐器。在广阔热带地区的部族仪式中，可以看到他们所使用的木制管乐器。德纳尔特•塔拉(1968年）的报告中，对于茨卡奴民族仪式和习惯特征进行了描述。传说茨卡奴民族的祖先们，都能够演奏亚马孙类型的小号筒和巨大的长笛。
  小号筒是使用树皮和橡胶粘在一起的管状卷的乐器，其口径从狭窄处开始到大约三十厘米，由较薄的管子插人，担当号嘴的任务。为了支撑小号筒的构造，使用两只树枝安在外部。据说，这种乐器非常神圣，在必要时才拿出来使用。如需要制造新的乐器时，要去深山老林处精挑细选上好木材。
  据说要在得到上帝许可的情况下，剥去树皮来制造乐器，把木头的另外一端作为贡品，并作为天才年轻音乐家追求的象征。古代木制的管乐器要吹奏出强大的声音，就需要最小限度的口形。管内的空气与气息通过嘴唇的振动，产生出单纯的、短促的声音，这也是木制管乐器有时需要两个乐器的原因。
  当一个人吹奏时，另外一个人马上就得做好接替的准备，这样声音才不会间断。在亚马孙部族中，也有使用陶器制成的圆形小号的例子，它能吹奏出“非常阴暗、深沉”的声音,就像抓住了空中柱子的顶头，而柱子是作为原始喇叭的回响器。18世纪基督教会的传教士库密拉，曾到奥里奴卡河上游探险，发现了并不是本世纪小号所能吹出的恐怖、阴森的“恶魔小号”的声音。
  他说:“这种陶制乐器吹奏出来的阴森的、可怕的呻吟，是使用任何语言都无法描述的”。但是，这种乐器的所有者，称他们的乐器所发出的声音，是代表着祖先与他们的亲人相互交流和沟通的桥梁。从技术层面来看，筒发声的原理是通过气息的推动和嘴唇的压力完成的。谁都可以随手拿一根适当的植物材料，发现和掌握这种吹奏方法。
  例如，在非洲哈密蒂库•拉普鲁族的女人们为庆祝和迎接男人们狩猎成功时所吹奏的乐器，以及为了企求雨的降临，在舞蹈时所使用的乐器。在吹奏这种乐器时，她们在面颊膨胀、噘着嘴，奏出“哇一哇一”低沉的声音像是“雾笛”。在巴西部落阿易奥族的季节仪式中，人们吹奏巨大的长笛来追忆祖先，为守护农作物的神灵们祈祷。
  普劳奴易的《人类博物馆》一书中就有同样的叙述。这种变声器同原始的嘴唇振动乐器(Lip-vibratedInstrument)在外形上有些相似，也许是同一时代产生的。

古代木制管乐器的形状是怎样的？